秦末汉初时候，原秦将赵佗趁天下反秦之际将西瓯、骆越并为南越王国，割据岭南成为汉朝的边境之患。汉武帝元鼎六年（公元前111年）派兵平定越南国，此后，为统治之便，汉武帝将秦朝时期的岭南三郡划分为九郡，即南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，合浦郡便是由原秦朝时期象郡与南海郡的交界处划分出来的，包括了如今广西南部、广东西南部及海南部分地区。而因为珠埠发达，交通往来便利，合浦在汉朝时期，便已经成为岭南地区的政治、经济与文化中心。

      东汉光武帝十六年（公元40年），交趾聚众造反，攻取了当时的邻边郡县，九真、日南、合浦等地为抵抗而群起响应。次年，光武帝任命当时的虎贲中郎将马援为伏波将军，段志为楼船将军，并交与马援、段志两人一万兵马平定交趾之乱。大军征发到合浦的时候，段志染病身亡，马援便成为了一万兵马将领，与合浦等郡自发组织的抵抗队伍征伐交趾，并于次年春季全歼当时的乱军。而后，马援乘胜追击，清扫叛军残部，而他每攻取一县，就废除当地的苛捐杂税，修缮城郭，兴修水利，安抚民众，史载其所过之处，皆“为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民”，深受当地民众的敬仰和喜爱。后来，为对当地进行整顿，保护边民百姓，马援“与越人申明旧制以约束之”。马援进行平叛的时候，多次留驻合浦，曾一度在合浦驻军、造船，将合浦作为当时军队的休营之地，平定叛乱之后，大军返途时同样也经过合浦并留下了十万将士。值得一提的是，当时的中原士兵多讲中原话，而后渐渐与当地融合，形成了“合浦话”，后称为“马留话”，意为“马援留下”，后来又取其谐音称“麻佬话”，一直流传至今。经过千年沉淀，合浦民间依然流传着伏波将军的传奇故事，以爱国为核心的伏波文化，也成为了合浦文化中的一脉。

      东汉初，马援平定叛乱之后，颁布了一系列的措施，合浦一带渐渐稳定下来，自东汉永建年间起，中原的商贾纷纷经由南流江水路往合浦而去，交趾郡的商贾也沿海沿陆纷至合浦，商客们用大米交换合浦的珍珠，一时间，合浦一带的繁荣已经隐隐显示地方都会之势。

东南都会岿岿然

      自东汉永建年间开始，合浦一直以郡治作为地方制。三国时期，合浦属于吴国辖地，隶属交州地区。西晋建武元年（317年）之后，在合浦郡再置新安县，合浦郡仍隶属交州，郡址在当时的合浦县城内。南北朝时期，合浦县东北部区域被划分出来，置临漳郡，属广州统辖，直到公元471年，因为对地域进行再次划分，合浦郡与新划区域统称越州，在越州境内，合浦下辖合浦、徐闻、荡昌、朱官、朱卢、晋始、新安6县，郡治依旧在合浦县城内。可以说，南北朝时期，虽然局势多有动荡，合浦郡一带的区域划分也多有变化，但合浦县名从未改变过，并且，在大多数时期，一直都是郡治的中心所在。

      隋朝之后，合浦郡并入越州，而后越州改称禄州，禄州在隋朝大业三年（607年）与合州（今雷州半岛）合并称为合州，也是在同一年，合州改称合浦郡，隶属扬州，但合浦郡郡址依旧在合浦县内。唐朝时期，为方便地方进行统治，地方行政区域划分为州县两级。唐武德五年（622年）合浦郡改称越州，在贞观年间，越州又改称廉州，几经变革之后，廉州与合浦郡两个名字反复被用，但驻地依旧在合浦县城内。

      经过隋唐五代的几番更迭，宋朝立国之后，也多次对合浦一带的地方行政做改动，最后，合浦县属于廉州合浦郡统辖，驻地在合浦县内。当时宋朝的地方行政区域划分为州、县二级制，并在地方设“路”作为直辖中央的一级监察区，合浦属于广西西路。

      明清两朝时期，虽然地方境域也多有更迭，在中央王朝封建统治进入高度集中的时候，地方的行政制度也会随之改变。然而，不论是明朝时期还是清朝时期，总的来说，合浦仍旧是属于廉州府，其驻地也在合浦县城内。清朝时期，合浦县城内有玑屯街、卫民街（今东圩）等17条，呈现了“阜市东来接海涯”“无数征商自去来”的商业发展的繁荣景象，以西门江水运为枢纽而集结的贸易已然让当时的廉州具有“天涯埠市”之称，合浦之繁荣，自是可以想见。

      自东汉以来，合浦县的名称从未改变过。两千年的历史，沧海桑田，风云变幻，合浦的境域虽然几番变动，统辖范围或增或减，所属的领地也时常变化，但历史包含的范围太广，过往留下的痕迹也不是史书里的白纸黑字能够道尽的，千年合浦，南珠故郡的传奇过往并没有随着历史更迭而湮灭。

风云际会海角区

      作为千年的郡治中心，不论是久远的历史，还是古时征伐交趾、交通海外、贯通中原而扼水路交通之咽喉的地位，合浦从来不能被忽视，它是政治中心，是经济中心，同时也是文化交流的中心。因为复杂的地理位置，历史传奇在这里演绎，风云际会也在这里发生。两千年来，这里有过文人墨客的足迹，有过朝廷重臣的传奇，当然，也不乏轰轰烈烈的事业演绎。

      若说古时合浦名臣，非东汉时期的太守孟尝无二，至今，合浦民间依然流传着孟尝在合浦任职时革除弊病，为民利民的故事，而随之产生的“还珠合浦”的故事，也成为了合浦清廉文化的代表之一。北宋时期大文学家苏轼曾在廉州小住过两个月的时间，彼时的苏轼已经是六十五岁高龄，从海南儋州而来，在合浦受到名士邓拟的接待，居住于清乐轩中，其故址就是如今合浦县的东坡亭。苏轼在廉州停留的两个月间，不仅拜访了合浦老人苏佛儿，并与之研谈佛理，同时也为合浦留下了《廉州龙眼味质殊绝可敌荔枝》等六首诗篇。传言苏轼在合浦的时候平易近人，“接人无贤愚皆得其欢心”，得到了当时廉州人们的喜爱。

      宋朝熙宁年间，交趾人进犯廉州，北宋名将郭逵带领当地人抵抗并收复廉州。明朝时期，倭寇几度进犯合浦，甚至于永乐八年（1410年）十二月，攻陷廉州，而朝廷也为此派兵合浦，与合浦当地人共同展开轰轰烈烈的抗倭斗争。至今留在合浦山口镇上的大士阁便是明时合浦抗倭的指挥中心，成为合浦在明时抗争的记忆标志。而古时的抗争精神，一直延续到了近代。近代以来，在复杂的形式中，发生在合浦的抗争也谱写了一首壮丽的史诗。

      辛亥革命前夕，合浦人士罗侃廷以廉州城学前街内的攀龙书室为秘密据点，发展革命组织，并多方刺探府县和军营内情，在清军中策反。清宣统三年（1911年）九月二十七日，在罗侃廷的组织下，廉州起义爆发，推翻了清政府在廉州的统治。1926年，合浦开始建立中共党组织，反帝反封建的革命活动就此开展。1938年，中共合浦党组织重新建立起来，抗日救亡的运动在合浦展开。在二十世纪二三十年代，合浦当地的革命运动与全国各地的革命运动一起形成了巨大的声势，因为共同的理想而汇聚于合浦的名人志士，也共同写就了一曲激昂的赞歌。

      不论是古时的抗争，还是近代的革命，可以说，合浦是一片风云际会之地，这里不仅是北伐战争中战功赫赫的陈铭枢的故乡，同时也是全国著名语言学家，鲁迅先生的弟子岑麟祥教授的故里，这位在语言学界著作颇丰的学者至今仍对语言学有重要的影响。

      过往留在合浦的风云变幻已经过去，名人名家留下的足迹也被岁月洗刷，曾经发生在合浦的故事渐渐沉淀下来，变成了合浦人茶余饭后的一段故事，也成为了合浦民间文化的一部分。或许，南珠故郡的故事并不仅仅于此，在新的时期，它将以另一种方式，继续延续。