阳朔从来不缺歌与美景，也不缺文化与人情。若你此时正置身于漓江的下游，耳畔传来了悠然的山歌，乘着一叶竹筏，从碧莲峰缓缓绕过了书童山，游目骋怀，快意潇洒，不消多时，就可以到达刘三姐用清茶和山歌接待远方乡亲的地方——福利古镇。福利古镇拥有逾千年历史以及丰富的文化底蕴，三面环山，一面临水，素有“三山环古镇，一水抱绿州”之雅誉，也是漓江线上的一颗璀璨明珠。

福利，原名伏荔，相传古时此处荔枝成林，有村舍蔽伏其间，故得名伏荔。上溯至唐朝显庆年间开始居住百姓；宋朝时，位于镇子北面之东郎山下的黄道街繁盛一时，甚至有“头上无金钗，莫过黄道街”一说，明朝时迁至伏荔，由此改名为伏荔圩；民国15年，即1926年，取伏荔谐音，改为“福利”，有“福国利民”之美意。福利古镇盛于唐朝，经历过风雨洗礼，沧海桑田，岁月变迁，千年后的她，仍是一首悠扬宛转的歌，一幅明艳动人的画。

景观•奇美•安谧

徐霞客曾用“山开目眶，奇致愈出”八字概括福利的山。还未到福利古镇，却早就耳闻：福利镇北约两公里处，有一山于万顷田畴中平地拔起，山顶突出一巨石，酷似人像，又因其位于阳朔县城东部，故称“东郎山”。关于东郎山，还有着一个神话传说。相传很久以前，有仙人游至伏荔，被这一派美丽的山水田园风光深深吸引，以至迷醉不返，于是王母娘娘将他点化成石，以作惩罚。苏轼有云“横看成岭竖成峰，远近高低各不同”，被点化成石的东郎山也如是：从东南面看，形似一柔情少女，美眉含笑；从正南面看，似一蹒跚老叟，信步闲游；从东面看，又似一戎装武士，肃立山野。东郎山四周也有山，仔细说来，东有雄狮山，东北有将军山、马鞍山，西有凤凰山，西南有状元峰，形成环拱之势，包围着这座名山，一同俯瞰着这片有福之地。

晚唐诗人曹邺著诗《东郎山》：“东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳，一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？”更道出了东郎千万年守候福利的一片痴心。其实漓江沿岸一路，也伫立着几座奇山。例如状元峰，它的高度位列江边之首，顶天立地，出类拔萃，故称之为状元峰；由于它山顶的东西两侧参差错落，犹如一只浮在半空中的钓钩，所以另有一名，名曰浮钩山。又例如虎头山，在漓江急水回流处，有一向江心迎面扑来的小山峰，仿佛一只凶猛的老虎正欲摆出扑下来的姿态；还有砧板山，这座石山不高也不大，样子极像厨房里使用的砧板，便得名砧板山。

漂流的终点——绿树掩映的码头上，有一亭依山傍水，凭栏而立，山光水色争相跃入眼帘，故唤名“大光亭”。亭之面江处有副对联，上联为“临水开轩，四面云山皆入画”，下联为“凭栏远眺，万家烟火总关情”。有人说过，江亭晚眺，才恰是千年福利古镇之精华。大光亭始建于1928年，原是砖石结构二层四角，因年久损坏，1986年由阳朔县政府重建为石柱结构，呈八角形，造型端庄，古朴大方。

电影《刘三姐》中，莫老爷囚禁刘三姐的八角楼，便是借大光亭改装的。亭的北面有天后宫、接龙桥、奎星楼，此片区是福利最主要的景点，亭台楼阁也就集中在这里。江边有三块巨石，传说是三位仙姑化成，古往今来，不少文人骚客都为此美景赋诗曰：“大光亭外楼外楼，鹦鹉山峰城内幽。石似三姑洲似鲤，接龙桥上访仙游。”“大地富诗情，鹦鹉山前风送笛；光天开画本，鲤鱼洲畔船过客。”

由码头上岸，就可以看见古镇老街了。老街长长的小巷由狭窄的青石板路延伸开去，行走于此，仿佛正漫步于通向过往的时空隧道之中，此时亦不敢轻易地叩响一道门，只怕惊动了那静谧的旧时光。古镇上的老房子建于清末年间，也由青石砌成，其中要数现今作为福利招待所的古建筑保存得最为完整。老街的房子基本是一家接着一家的，每间房子的大头门都会对准前一家房子的后门。

街内的小巷纵横交错，当地也一直流传着“三街九井十八巷”之说。其中“三街”指的是福利街、兴隆街、岭背街，“九井”指的是崇福井、接凤井、鹧鸪井、吊井、花园井、双凤井、兴隆井、桂花井、马山井，而“十八巷”指的是崇福巷、白衣巷、东街巷、丁字巷、小巷口、李家短巷、狗头赛巷、猪屎巷、苏家巷、莫家巷、黎家巷、麒麟巷、诗书巷、花园井挑水巷、新福巷、接凤街、平井挑水巷、背街巷。当地儿童常常穿梭于街巷之中，或嬉戏，或捉迷藏，而老街的青石则在悄无声息中将笑声、闹声记录了下来，待若干年后供他们回忆，再接着想必就是报以粲然一笑了。

风物•画意•甜意

在福利古镇中，有一条长百余米、全卖画扇、挂画的老街，也称画扇街。说到福利，最不能不提的就是画扇了。福利画扇主要是在旅游业的带动下应运而生的。上世纪七十年代，该镇就曾办过美术工艺厂，生产画扇、木、竹雕；八十年代初期，随着阳朔旅游业的兴起，镇上的居民一方面受到家庭的熏陶，另一方面受到市场经济的刺激，开始绘制画扇，并到县城和外地办画店，从生产模式上看，主要是自产自销；九十年代初，福利画扇进入迅猛发展的全新阶段，开始量产，当时全镇约有150多户居民、300多个劳力投入画扇生产、销售工作，年产150多万把，始有“中国画扇第一镇”的美誉。

自2000年开始，出现了画扇街。据介绍，一把画扇从准备材料到制作，要经过大大小小94道工序。画扇的扇骨以本地江边盛产的毛竹为主体，经过断竹、缠梢、拖边、齐头、圆头等工序制作而成。再配以土产绵纸、牛皮纸、丝绸等韧性很强的材料作为扇面，精心绘制后再装裱于铜版纸之上，以保证经年无损。最后将扇骨入套，一把福利画扇基本就完成了。画扇的规格也很全，最大的2米，最小的30公分，各具观赏价值。画扇画面色彩缤纷、内容新颖，以桂林山水、阳朔风光、花鸟虫鱼为主，也有诗词歌赋以及箴言警句，并盖上了“阳朔纪念”“桂林山水”等极富当地特色的篆印，使得画扇成为了融诗书画刻为一体、极具诗情画意的艺术工艺品。福利画扇因其精细的做工，精美的包装，合理的价格，倍受顾客的欢迎，是理想的送礼佳品。许多外地客商都到画扇街批发画扇，销往全国各地，甚至东南亚、日本、美国、韩国、墨西哥等国家和地区，产品供不应求。中央电视台曾以福利画扇的发展为主题，拍了一部专题片，分别在央视各大频道的地方风采等栏目中播出，使福利画扇的美名远扬。此外，一些店家也向游客提供画扇教学的服务，若有几分兴趣，建议您不妨也来尝试一把！

福利古镇除了画扇，还在低调经营着一份“甜蜜的产业”——蔗糖产业。广西是产蔗及制糖大省，在上个世纪八九十年代，桂林的糖蔗种植产业颇具规模。当时永福、阳朔、平乐等县都开设有一定规模的制糖厂，如今仅保留了永福的两家制糖企业。而在桂林民间，阳朔福利古镇却保留了手工原始作坊（阳朔人叫五连环锅），一般每年12月20日到次年1月20日榨糖，经由砍蔗、榨汁、熬浆、冷却、保存几个步骤，精心制出手工红糖。但据说这些红糖只供应本地居民消费，得之不易，这大抵就是真正的民间珍品吧。

民俗•部落•沿海

由于战争、灾难等，现在的福利镇几乎有一半是外来迁徙人口，比如来自广东、湖南、江西、山东、安徽、福建等地。这里文化较为复杂，其中一种原始的部落文化――古傩文化也保留至今。福利的傩乐、傩舞保存完好，当地傩文化功能也经历了由驱鬼逐疫，到娱神娱人，再到艺术欣赏的变化。傩乐被阳朔的茅山教作为教课音乐，有一定发展，很有历史研究价值和艺术鉴赏价值。

从前移居到福利的广东、福建人，不仅将他们的生活习惯带来了，同时还把他们的海神妈祖也一同带来了。福利，这是在祖国内陆地区唯一一个有妈祖文化的地方。福利除有三街九井十八巷之说，还有三宫的讲法。三宫，即天后宫、水源宫、行宫。水源宫和行宫在“文革”时被拆了，天后宫是三宫中唯一保存完整的古迹。走进天后宫，眼前便是花窗屋梁，雕龙画凤，八仙壁画刻于两边的墙上，宫里供奉着颍考叔和妈祖两尊大菩萨，福利人称他们为“公公婆婆”。每年农历五月初八，便是大祭“公公婆婆”的日子。那天，福利镇的居民会在镇上舞龙舞狮，抬公公婆婆巡游三街，唱大戏，以祈求多子多富、国泰民安。“五月初八”对于福利的重要性如同花炮节之于侗族、火把节之于彝族、那达慕大会之于蒙古族，可以这么说，“五月初八”正是福利最有特色的民俗节日。如今的“五月初八”更是发展成为了民俗文化旅游节，不仅结合了古老而传统的古傩文化和妈祖文化，还举办各种富有时代精神的歌唱比赛及篮球比赛，俨然是多元素融合的产物。

福利古镇，以画扇闻名天下，可谓是画在扇面上的小镇。麻雀虽小，却不容小觑，在这折扇方寸之间有看不尽的自然山水，品不尽的人文情怀。福利之美不止一面，而是立体多面，静待发现。