“绿树村边合，青山郭外斜”，淳朴自然的田园风光在靖西并不少见：禾田蕴秀、阡陌纵横、碧螺青山、竹林溪流······无怪乎其“小桂林”之美誉。而“靖西风光的缩影”——旧州就在这群山环抱、绿水萦回之中，凝聚着天地灵气。抗元大将张天宗带着部众走了进来，抗倭英雄瓦氏夫人率领狼兵杀将出去，壮族儿女用针线绣出一份份情谊······旧州，以山水画卷、悠长历史，诉说着边陲小城独特的壮乡美景。 

英雄侠骨，一生柔情

旧州原为归淳州，唐元和初年（806~808年）改名归顺州，宋沿其旧。据记载，南宋末年，张天宗随文天祥抗元，兵败后率部众300余人南下，看到这里气候温和、林木繁茂、山水秀美，便就此住下，与当地人开荒种田、引水灌溉，将中原地区先进的技术和文化传授给当地人，并开设私塾教育子弟，使百姓安居乐业。为了纪念他，清同治三年（1864年），当地百姓在鹤山下设立了张天宗墓冢，上刻“垌主佳城”，光绪十年（1884年）又增建了墓冢和墓园。

明初改州为垌，即顺安垌，当地壮人祖先岑氏任顺安垌垌主，而瓦氏夫人正是土官岑璋之女。瓦氏夫人原名岑花，自小聪慧，饱读诗书，精通兵法，勤习武艺。明嘉靖年间（1522~1566年），倭寇侵扰东南沿海，瓦氏夫人“三战三胜”，立下赫赫战功，被封为“二品夫人”，是中华民族抗击外敌入侵历史中的“巾帼英雄第一人”。她的英勇事迹被镌刻记载，供后人铭记，她的故事也被编成戏曲在古镇的戏台“壮音阁”上传唱不衰。    

“英雄故里”旧州至今还保留着尚武的风气，是壮拳最为盛行的地区之一。壮拳有2000多年的历史，拳风强劲威猛，动作简洁利落，讲究一招制敌，具有很强的实战性。虽然现在壮拳只是旧州人强身健体的方式，但在历史上，这项传统武术却是当地将士日常操练的重要科目，他们凭借着高超的武艺在战场上奋勇杀敌，赢得了“狼兵鸷悍，天下称最”的美誉。

纷飞的战火已经消散，此时的“英雄故里”旧州正如街门上的对联所说“如桂林山青水秀，似苏杭人杰地灵”，它的动人在于那如诗如画的田园光景，山如碧玉簪，江如青罗带，两岸婆娑的竹影、田间悠闲的水牛、依山傍水的村舍、古桥老屋以及从中传出的悠扬山歌，漫步其中，仿佛踏进了田园风光画中。

踏入旧州街，两边房屋相连，比邻而居，民居保留着明清建筑特色，既古朴又精湛，像一本古旧的线装书，静静等待人们翻阅。用青石铺就的巷道四面八方延伸出去，每一块都在向人诉说旧州历史的沧桑变化。

街的另一头，在绿竹的掩映下，鹅泉河蜿蜒淌过，河上有石阶埠头。一座青石板桥横过水面，融合在青山绿水中更显古朴雅致。与青石板桥相连、立于绿水之中的便是一座见证数百年沧桑的古建筑——文昌阁。文昌阁飞檐翘角、雕花描凤，颇为雄伟，它共三层，高约15米，二三楼都设有圆窗供人们眺望四面风光。登上三楼遥望，可观“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，“暖暖远人村，依依墟里烟”……据说，这是从前文人墨客对月临流、琴棋书咏之地，虽然时过境迁，但现在仍有身着民族服饰的阿哥阿姐在河边对歌抒怀。

纷飞的战火已经消散，此时的“英雄故里”旧州正如街门上的对联所说“如桂林山青水秀，似苏杭人杰地灵”，它的动人在于那如诗如画的田园光景，山如碧玉簪，江如青罗带，两岸婆娑的竹影、田间悠闲的水牛、依山傍水的村舍、古桥老屋以及从中传出的悠扬山歌，漫步其中，仿佛踏进了田园风光画中。

踏入旧州街，两边房屋相连，比邻而居，民居保留着明清建筑特色，既古朴又精湛，像一本古旧的线装书，静静等待人们翻阅。用青石铺就的巷道四面八方延伸出去，每一块都在向人诉说旧州历史的沧桑变化。

街的另一头，在绿竹的掩映下，鹅泉河蜿蜒淌过，河上有石阶埠头。一座青石板桥横过水面，融合在青山绿水中更显古朴雅致。与青石板桥相连、立于绿水之中的便是一座见证数百年沧桑的古建筑——文昌阁。文昌阁飞檐翘角、雕花描凤，颇为雄伟，它共三层，高约15米，二三楼都设有圆窗供人们眺望四面风光。登上三楼遥望，可观“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，“暖暖远人村，依依墟里烟”……据说，这是从前文人墨客对月临流、琴棋书咏之地，虽然时过境迁，但现在仍有身着民族服饰的阿哥阿姐在河边对歌抒怀。 

织绣之中，绽放优雅

作为壮族聚居地之一，旧州除了古色古香的民居、整齐干净的街道和众多的人文古迹外，还保留着以绣球、歌圩为代表的壮族文化传统。绣球是壮族青年男女爱情的信物，据《靖西县志》记载，青年男女在山野间对山歌、谈情说爱时，随手摘下山间的花草，用藤条扎成花球，抛给意中人；而后又演变成用绣有莲花、鸳鸯等爱情象征的绸巾包着重物，连上丝绳；最终发展成现在“小圆球”的形状：球径一般6~10厘米，由12瓣叶片组成，以金色丝线将叶尖对叶尖缝合，使整体呈圆球形，再系上长穗。叶片上绣龙、凤、孔雀、蝴蝶、金鱼、鸳鸯、菊花、玫瑰、牡丹、兰草、祝词等，瓣内填充物多为绿豆，有“常青”之意。一般的绣球多采用单线刺绣的方式绣出各种平面式图案，方法和过程比较简单；“堆绣”则先用8根以上的单线编织出复线，再用单、复线结合的方式进行刺绣，所勾勒之物栩栩如生，立体感十足。

而目前仅存的保留“堆绣”的村落正是旧州。旧州的手工绣球起源于宋代，距今已有1000多年历史，是世界闻名的“绣球之乡”。如今，几百户人家都以制作绣球为生，年产量30多万个，远销美国、日本、新加坡、澳大利亚、南非等地。旧州绣球原本只是零星的手工作业，直到20世纪80年代才逐渐形成规模生产。1984年，旧州山歌歌手朱祖线身挂一个五彩绣球作为装饰去表演，没想到被一位美国客人相中，花30美元买走了。这是旧州绣球第一次抛向世界。80年代后期，旧州妇女利用农闲时间制作绣球，继而男女老幼都参与制作，几百户人家凝结起来，形成一个庞大的绣球绣制业。随着制作工艺的进步以及时代的发展，绣球已从壮家爱情信物发展成代表友情、亲情和幸福生活的象征物。

在沿河而建的古街上行走，随处可见大大小小、色彩缤纷、琳琅满目的成品绣球挂在自制的木架上，为古朴街道增添了几分亮丽色彩，“绣球一条街”由此得名。街上几乎家家户户门前屋中都摆着一两张木桌，其上堆满了制作绣球所用的鲜艳布块、绸带、丝线、彩纸、画笔、剪刀等，旁边坐着的阿姐、阿婆全神贯注地飞针走线。据说在旧州，从七八岁的娃娃到六七十岁的老太太都会制作绣球，她们以诗情画意为布面，以天地灵气为针线，绣出爱情、友情与亲情，几百年古老的民族传统工艺就在这一针一线、一刺一绣中默默传承。

英雄已逝，侠骨犹存。旧州儿女与他们血脉相连，留在这片土地上，固守在田园山水间，将壮、汉先人质朴、善良、厚道、好客的品性和巧手工艺传承下去，以及让人难以割舍的柔情，那是一种真实淳朴和久违的归宿。